Le temps qui a suscité le plus de réaction dans le public est celui d'une présentation de projet d'habitat participatif axée sur les valeurs, à propos d'un projet qui n'est pas encore lancé concrètement. Le projet est encore en phase de formation du discours, et non de méthodologie opérationnelle. Ce dernier point illustre le jeu d'image à l’œuvre dans ces formes de rencontres publiques : on y discute et compare les valeurs des projets comme s'il s'agissait de les évaluer dans un marché symbolique, à savoir quel projet est le plus « cohérent », le plus « solidaire », le plus « ouvert », etc, comme si la spéculation immobilière sur des valeurs marchandes était remplacée par une spéculation discursive sur des valeurs morales. Certains cherchent à vendre leur projet, d'autres à choisir celui dans lequel ils vont s'investir, et d'autres enfin peinent à relativiser une mauvaise image que d'autres témoignages, directs ou non, ont pu contribuer à former. Il serait sans doute utile d'être plus vigilant sur ce qu'implique l'utilisation si centrale des « valeurs » des habitats groupés, notamment en termes de bienveillance mutuelle et de jugement de valeurs, et des responsabilités que chaque acteur (habitants, animateurs du mouvement de l'habitat groupé, etc.) doit avoir sur la question.

Le temps qui a suscité le plus de réaction dans le public est celui d'une présentation de projet d'habitat participatif axée sur les valeurs, à propos d'un projet qui n'est pas encore lancé concrètement. Le projet est encore en phase de formation du discours, et non de méthodologie opérationnelle. Ce dernier point illustre le jeu d'image à l’œuvre dans ces formes de rencontres publiques : on y discute et compare les valeurs des projets comme s'il s'agissait de les évaluer dans un marché symbolique, à savoir quel projet est le plus « cohérent », le plus « solidaire », le plus « ouvert », etc, comme si la spéculation immobilière sur des valeurs marchandes était remplacée par une spéculation discursive sur des valeurs morales. Certains cherchent à vendre leur projet, d'autres à choisir celui dans lequel ils vont s'investir, et d'autres enfin peinent à relativiser une mauvaise image que d'autres témoignages, directs ou non, ont pu contribuer à former. Il serait sans doute utile d'être plus vigilant sur ce qu'implique l'utilisation si centrale des « valeurs » des habitats groupés, notamment en termes de bienveillance mutuelle et de jugement de valeurs, et des responsabilités que chaque acteur (habitants, animateurs du mouvement de l'habitat groupé, etc.) doit avoir sur la question.

*'''BARRÉ-PÉPIN Martine''' : 2013, « Quelles solidarités pour le logement ? », dans Droit et Ville, n°75, 14p, http://credespo.u-bourgogne.fr/images/stories/ressources/droitvillebarr-ppin.pdf

*'''BARRÉ-PÉPIN Martine''' : 2013, « Quelles solidarités pour le logement ? », dans Droit et Ville, n°75, 14p, http://credespo.u-bourgogne.fr/images/stories/ressources/droitvillebarr-ppin.pdf

* '''RELIER, BUREAU D'ÉTUDE MINUTE PAPILLON''' : 2011, « 3e Partie : données financières » et « 4e partie : Difficultés et besoins financiers », dans Résultats de l'enquête Outils financiers pour l'habitat groupé, Relier, Sainte Affrique, pp 37-52

* '''RELIER, BUREAU D'ÉTUDE MINUTE PAPILLON''' : 2011, « 3e Partie : données financières » et « 4e partie : Difficultés et besoins financiers », dans Résultats de l'enquête Outils financiers pour l'habitat groupé, Relier, Sainte Affrique, pp 37-52

http://www.reseau-relier.org/Resultats-de-l-enquete-outils

http://www.reseau-relier.org/Resultats-de-l-enquete-outils

==Documents sur le thème de l'habitat participatif dans sa globalité==

==Documents sur le thème de l'habitat participatif dans sa globalité==